不論是沙漠地或山溪石澗地方 , 只要有水流過的自然就有生命 , 動物可以隨時飲用 , 植物也得以生長荗盛 , 處處都春滿生機 .
默想經文 :
約翰福音 第7章37~38節
節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。
信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。
2010年5月31日 星期一
2010年5月27日 星期四
2010年5月26日 星期三
苦盡甘來
人生不如意事十常八九,那會那麼容易順風順水呢.但絕處總會逢生,盡頭之處總會有出路之日,
暫時的忍耐或困苦終會過去,上蒼安排我們要嘗一些苦頭,
乃是熬煉我們,使之更純更潔,
當初上主不是也曾在地上經歷33年的生涯嗎?
最後還需喝盡十字架的苦杯,
相比之下,我們這些苦算是雞毛蒜皮的小事而已~
默想經文:
詩篇 66:10~12
神阿、你曾試驗我們、熬煉我們、如熬煉銀子一樣。
你使我們進入網羅、把重擔放在我們的身上。
你使人坐車軋我們的頭．我們經過水火．你卻使我們到豐富之地。
約伯記 36:15~16
神藉着困苦、救拔困苦人、趁他們受欺壓、開通他們的耳朵。
神也必引你出離患難、進入寬闊不狹窄之地．擺在你席上的、必滿有肥甘。
2010年5月25日 星期二
[詩歌]你的話
[詩歌]
祢的話
我將你的話語，深藏在我心，免得我得罪你，免得我遠離。
哦主啊！與我親近，我愛你聲音，作我腳前的燈，作我路上的光。
天地將要過去，你的話卻長存，天地將毀壞，你的話卻長新。
我將你的話語，深藏在我心，免得我得罪你，免得我遠離。
哦主啊！與我親近，我愛你聲音，作我腳前的燈，作我路上的光。
[ Your Word ]
I have hidden your word in my heart,
that I might not sin against you, I might not far away,
Oh Lord, come near to me, I love Your voice,
Be the lamp to my feet and the light for my path.
Heaven and earth will pass away, but your word endures for ever,
Heaven and earth will be perished, but your word is everlasting.
I have hidden your word in my heart,
that I might not sin against you, I might not far away,
Oh Lord, come near to me, I love Your voice,
Be the lamp to my feet and the light for my path.
2010年5月24日 星期一
萬千世界皆為利往
在這花花碌碌的商業世界裡面,
途人行在其中,
眼目看到的都是那萬千種數不盡的不同商品,
實在是點眼花撩亂,
眼看,看不完;耳聽,聽不足,
但一些卻又是為數不少的生意人,
只是單純以利益着想,
以很多不法不當的手段來欺騙人,
實在是大有大呃,細有細呃,
真是真亦假時假亦真,
大的大到有國家的元首,
小的小到市井平民百姓,
舉例來說,
假銀紙,假雞蛋,假的金融衍生產品,假的健康產品,假文憑,假燕窩,假奶粉.........
實在數之不盡,
任何東西都有機會是貨不對辦或是買到假貨,
一下子不留神的,
便變成為別人的獵物及點心.
少些智慧也不行呢.
默想經文 :
箴言 第14章15節
愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
2010年5月19日 星期三
康熙的信仰
康熙皇帝
自從滿清入主中原之後 , 當時年紀輕輕的康熙只得八歲 , 便繼任成為中國清朝的第二位皇帝 , 在清朝之中乃為任期最長的了, 他整整在位六十一年期間 , 包括除掉鰲拜 , 平定三藩，收復台灣，抵制沙俄，鞏固邊疆，使大清王朝達到全盛狀態。他本人亦非常之好學，學習中西文化 , 也樂於任用洋人 , 並授予有才能者一官半職 , 他勤於國事 , 獎勵開墾荒田，減免人民的賦稅，開創了清初的盛世 , 是一位傑出的君主 .有關他的詳細歷史背景 , 可登閱此網頁.
http://www.chiculture.net/0117/html/index.htm
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而由康熙皇帝所寫成的十架頌 , 更特顯他當時對十字架的故事確實是非常之認識 的.
十架頌
功成十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。
慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。
功成十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。
慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。
此詩以「八齊」撰寫 , 屬於七律詩, 押韻嚴謹 ,短短56個字 , 以「分寸尺丈」4個度量單位及把「一二三四五六七八九十半兩百千萬」這15個數字巧妙地貫穿在其中。可見其文學造詣極之高 .
這首詩詞之內容乃是描述主耶穌基督釘在十字架上、流血捨身的情景 :
耶穌被送至亞那府（約18:13）、該亞法之處（約18:24）、彼拉多總督府（約18: 28）及希律王之處（路23:7）共四個地方受審；
門徒四散及彼得於雞叫前三次不認主（太26:69-75）；
耶穌被羅馬兵用九尾鞭鞭打 , 令致皮破血流 , 血肉橫飛（約19:1）；
耶穌身軀被懸掛在足有六尺高的十字架上，並與兩名盜匪並列罪犯之中（太27:38）；
耶穌釘身的苦難震撼官民的心；（太27:54）
主耶穌臨死前說了七句話之後，斷氣死去，救贖功成。（路23:34-40、約19:26-30、太27:46）
耶穌被送至亞那府（約18:13）、該亞法之處（約18:24）、彼拉多總督府（約18: 28）及希律王之處（路23:7）共四個地方受審；
門徒四散及彼得於雞叫前三次不認主（太26:69-75）；
耶穌被羅馬兵用九尾鞭鞭打 , 令致皮破血流 , 血肉橫飛（約19:1）；
耶穌身軀被懸掛在足有六尺高的十字架上，並與兩名盜匪並列罪犯之中（太27:38）；
耶穌釘身的苦難震撼官民的心；（太27:54）
主耶穌臨死前說了七句話之後，斷氣死去，救贖功成。（路23:34-40、約19:26-30、太27:46）
REF :
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生命之寶
生命之寶
天上寶日月星辰，地上寶五穀金銀。
國需寶正直忠臣，家需寶孝子賢孫。
黃金白玉非為寶，只有生命一世閑。
百歲三萬六千日，若無生命最可憐。
來時糊塗去時亡，空度人間夢一場。
口中吃盡百和味，身上穿成朝服衣。
五湖四海為上客，如何落在帝王家。
世間最大為生死，白玉黃金也枉然。
淡飯清粥充一饑，錦衣那著幾千年。
天門久為初人開，福路全是聖子通。
我願接受神聖子，兒子明分得永生。
這首詩詞頭大半均表明康熙看透人間的一切 , 包括錦衣華美及金銀美食等等都只是暫時的 , 終會有一日過去 , 生命才是最可貴的 .
而尾段則表明心跡 , 道出康熙願意接受耶穌基督乃神之聖子, 是進入天堂門口的唯一通道 , 我得到神兒子的名分, 便可進入天門得享永生之福樂 .
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「全能全知全美善，至公至義至仁慈」
這也是康熙的傑作
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清康熙帝御撰頌讚基督詩詞
森森萬象眼輪中，須識由來造化功。
體一無終而無紿，位三非寂亦非空。
天門久為初人閉，福路全憑聖子通。
除卻異端無忌憚，真儒偌個不欽崇。
功由十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。
慘動八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。
妙道玄玄何處尋，在茲帝監意森森。
群生蒙昧迷歧徑，世教衰微啟福音。
自古昭昭臨下士，由來赫赫顯人心。
而今基督恩光照，我也潸潸淚滿襟。
贊 詞
立天地之主宰，造人物之根宗。
推之於前無始，引之於後無終。
彌六合兮無間，造庶類兮靡同。
本無形之可擬，乃降生之遺容。
宣仁愛以博化，理微妙而難窮。
天壇 --- 皇天上帝
天壇
天壇 --- 此乃中國古代明、清兩個朝代所舉行的祭天儀式地方 .
皇天上帝
http://www.youtube.com/watch?v=4JtIJUWpogc
中國人的信仰根源
http://www.ocf.berkeley.edu/~davytong/publications/
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中國自古以來就是以農立國的國家 , 百姓最為期望的當然是五谷豐收及家宅平安 . 而朝廷上下不論帝王宰相或是文武百官 , 每逢天災旱災等等的關頭 , 自知人不能勝過天 , 故皆祈求上蒼施予憐憫 , 能夠賜下雨水或其他心願等等 . 而天壇內裡全無任何的偶像祟拜之物 , 其牌面上則寫上"皇天上帝" , 表示對上蒼即天地萬物的主宰唯一的神之稱號 .
2010年5月18日 星期二
人無不亡
默想經文 :
約伯記14:7~12
樹若被砍下、還可指望發芽、嫩枝生長不息、
其根雖然衰老在地裏、榦也死在土中．
及至得了水氣、還要發芽、又長枝條、像新栽的樹一樣。
但人死亡而消滅．他氣絕、竟在何處呢。
海中的水絕盡、江河消散乾涸．
人也是如此、躺下不再起來、等到天沒有了、仍不得復醒、也不得從睡中喚醒。
有時看到一些植物,表面看似柔弱,但其生命力卻又非常之頑強,就算是整棵樹有日被斧頭斬斷了,只要是根部無損,以後仍有機會從旁再發芽生長起來呢.
只是人非草木,人若是死了又豈能再活呢?當然個別的死去翻生的個案除外,在世的每一個人或許都會到達某個年限始終都要離去,能夠活上百歲以上的已算幸運,這都是鐵一般的事實.
而人人都要面對的結局,究竟之後又會是一個什麼樣的世界呢?
答案唯有此中尋 : 就是從創造人類的上主之說話裡尋找 . 是的 , 唯獨上主所啟示的聖經 .
2010年5月17日 星期一
未震綢繆
( 智利的新聞圖片)近年來世界各地的地震 , 有越趨頻密之勢 , 其破壞威力更是非常之大 , 觀乎08年的四川大地震 , 之後隨着的繼有海地 , 智利及青海的大地震等等 , 除了智利之外,其他災區其房屋均倒塌得非常之利害 , 造成人命傷亡的人數實在不少. 當然這是有很多原因的, 包括震央地區 , 震盪幅度, 次數多少及其長弱等等 ......而智利的大地震 , 比鄰近的海地大地震高出很多, 但傷亡人數斧極少 , 何解 ? 究其原因是當地的房屋均有防震設備 , 其政府也有嚴謹的質量控制 , 至少難找到豆腐渣的工程 . 每當有什麼天災的時候 , 有預備的便能夠將傷亡減至最低 .
默想經文 :
箴言 9:1
智慧建造房屋、鑿成七根柱子 .
馬太福音 7:24~27
所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；
雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。
凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；
雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。
2010年5月12日 星期三
安靜主前
默想經文
箴言 第10章19~21節
多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。
傳道書 第5章7節
多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。
箴言 第11章12 節
藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。
箴言 第14章30節
心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。
箴言 第17章27~28節
寡少言語的有知識．性情溫良的有聰明。愚昧人若靜默不言、也可算為智慧．閉口不說、也可算為聰明。
箴言 第18章2~3節
愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。 惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱罵同到。
箴言 第18章6~7節
愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。愚昧人的口、自取敗壞．他的嘴、是他生命的網羅。
傳道書 第9章17節
寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。
以賽亞書 第57章20節
惟獨惡人，好像翻騰的海，不得平靜；其中的水常湧出污穢和淤泥來。
耶利米哀歌 第3章26節
人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。
傳道書 第五章1~3節
你到 神的殿、要謹慎腳步．因為近前聽、勝過愚昧人獻祭、他們本不知道所作的是惡。你在 神面前不可冒失開口、也不可心急發言．因為 神在天上、你在地下、所以你的言語要寡少。事務多、就令人作夢、言語多、就顯出愚昧。
哈巴谷書 第2章20節
惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。
出埃及記 第14章14節
耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。
2010年5月11日 星期二
主是良人
我們的主就如同億萬人中之最美的良伴 ,
耶路撒冷的眾女子就如同信徒們 ,
有如少女含羞待放般的愛情 ,
默默地等候主婚宴之日的降臨 .
心上人如印記般藏在心版上.
彼此可以為愛情而廢寢忘餐 ,
因為愛情如死之堅強 .
別人無法強搶之 ,
任何寶物也不足以比較 .
默想經文 :雅歌 第5章8~16節
耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。
你這女子中極美麗的，你的良人比別人的良人有何強處？你的良人比別人的良人有何強處？你就這樣囑咐我們？
我的良人白而且紅，超乎萬人之上。
他的頭像至精的金子；他的頭髮厚密纍垂，黑如烏鴉。
他的眼如溪水旁的鴿子眼，用奶洗淨，安得合式。
他的兩腮如香花畦，如香草台。他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。
他的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉。他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。
他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。他的形狀如黎巴嫩，且佳美如香柏樹。
他的口極其甘甜，他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人，這是我的朋友。
都如花草一樣
的而且確 , 每一種生物 , 總會經歷過生,老,病,死的階段 . 機乎是從無一是例外的 . 人也和花草一樣 , 終會有離開的時候 . 曾經美艷套奪目的花容美貌 , 原來也只是暫時擁有而已 .
默想經文
彼得前書 第1章24節
因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；
詩102 : 11 ~12
我的年日如日影偏斜；我也如草枯乾。
惟你 耶和華必存到永遠；你可記念的名也存到萬代。
詩篇 第103章13~16節
父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！
因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。
至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花，
經風一吹，便歸無有；他的原處也不再認識他。
2010年5月10日 星期一
東離西有多遠?
東離西有多遠 ?
Vs
天離地有多高 ?
其答案都是一樣 .
只要宇宙是無窮無盡的 , 那答案就一定是無限遠的了 .
若以數字來表示, 那就是"8"橫放便變成代表無限的符號了 .
===========
默想經文 :
詩篇 第103章1~22節
我的心哪，你要稱頌耶和華，凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！
我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠！
他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。
他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。
耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。
他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。
耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。
他不長久責備，也不永遠懷怒。
他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。
天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！
東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！
父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！
因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。
至於世人，他的年日如草一樣，他發旺如野地的花；
經風一吹，便歸無有，他的原處，也不再認識他。
但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫，
就是那些遵守他的約，記念他的訓詞而遵行的人。
耶和華在天上立定寶座，他的權柄（註：原文作“國”）統管萬有。
聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！
你們作他的諸軍，作他的僕役，行他所喜悅的，都要稱頌耶和華！
你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華。我的心哪，你要稱頌耶和華！
2010年5月6日 星期四
五餅二魚
五餅二魚
馬太福音 第14章13~21節
耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。
耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。
天將晚的時候，門徒進前來，說：這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。
耶穌說：不用他們去，你們給他們吃吧！
門徒說：我們這裡只有五個餅，兩條魚。
耶穌說：拿過來給我。
於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。
他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。
吃的人，除了婦女孩子，約有五千。
今時今日普普通通的一個城市人 , 吃一餐飯菜都是頗豐富的 .
若叫一個年輕力壯的人吃一頓晚餐而又只得五個餅加兩條魚 ,
可能也只能剛好飽肚 , 但若要將之分給5000人食用 ,
恐怕每人取一小塊魚鱗片都不夠分配 .
那時通常都是男女分開坐的 , 婦女及小孩子在一處 ,
男子則坐於另一處 , 所以單單是男丁, 就約有5000人 ,
再加婦孺的 , 人數可能有一萬人 .
若要將五個餅兩條魚分給10000人食用並兼且能吃得飽肚 , 簡直就是痴人說夢話的事情 ,
因為根本任何魔術或掩眼法都是無可能做得到的 .
但上主豈是凡人 , 祂憐憫那些跟隨祂的人 , 於是行了這個有名的五餅二魚神蹟 .
他們都吃飽了 , 並且有餘 , 還吃剩12個籃的食物 .
衪能將缺乏的變成富足 , 兼有病的得醫治 .
但祂其沒有亂用自己擁有的權柄來為自己得什麼物質益處 ,
反而甘願成為世人眼中的貧窮人 , 就是為要能親近更多的貧苦大眾 ,
讓人人都可以去到衪的跟前接觸衪 , 衪願意同每一位交心 .
上主願意 , 你又願意否 ?
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( 八福 )
虛心者福矣、因天國乃其國也、
哀慟者福矣、因其將受慰也、
溫良者福矣、因其將得地也、
慕義如饑渴者福矣、因其將得飽也、
矜恤者福矣、因其將見衿恤也、
清心者福矣、因其將見 神也、
使人和睦者福矣、因其將稱為 神子也、
為義而被窘逐者福矣、因天國乃其國也。
( 八福 )
馬太福音 第5章 1~12節
1耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，
2 他就開口教訓他們，說：
3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。
4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
8 清心的人有福了！因為他們必得見神。
9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
11 人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！
12 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。
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( 八福 )
马太福音 第5章 1~12节
耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，
他就开口教训他们，说：
虚心的人有福了！因为天国是他们的。
哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。
温柔的人有福了！因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了！因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。
人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！
应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
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Matthew Ch. 5
1
And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he was set, his disciples came unto him:
2
And he opened his mouth, and taught them, saying,
3
Blessed are the poor in spirit: for theirs is the kingdom of heaven.
4
Blessed are they that mourn: for they shall be comforted.
5
Blessed are the meek: for they shall inherit the earth.
6
Blessed are they which do hunger and thirst after righteousness: for they shall be filled.
7
Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy.
8
Blessed are the pure in heart: for they shall see God.
9
Blessed are the peacemakers: for they shall be called the children of God.
10
Blessed are they which are persecuted for righteousness' sake: for theirs is the kingdom of heaven.
11
Blessed are ye, when men shall revile you, and persecute you, and shall say all manner of evil against you falsely, for my sake.
12
Rejoice, and be exceeding glad: for great is your reward in heaven: for so persecuted they the prophets which were before you.
2010年5月2日 星期日
主是良牧
詩篇 第23章
1
（大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
2
他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
3
他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
4
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
5
在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
6
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
思考問題 :
耶和華的殿中在那裡呢?
兼且可以永遠居住?
人世界有嗎?
答案只有兩個字 : ( 天堂 )
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