避開目標

位於海岸附近經常會有不少的燈塔 ,

或許會有人比喻燈塔仍人生目標及方向的明燈 ,

若以另一個角度來看清楚 ,

燈塔乃是亮着紅橙四周圍照射的 ,

其目的就是要警告船家千奇不要駛近 ,

避免因接近了而閣淺,

水下面多暗石 ,

一不小心連人帶船也可以沉沒於海中,

不可不察也.

大家說這個夢想就是人生的目標方向等等 ,

不要隨便便相信人云亦云之事 ,

總要思想考察了解實情之真相 ,

被免跌入另一個的陷阱呢 .

默想經文:
羅馬書12:2
不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為　神的善良、純全可喜悅的旨意。
And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God.

LIMITED

我都是有限的人而已,

知識,生命,智慧.......樣樣都有限,

每一個人或信徒都有唔同的經驗,經歷,學問,遭遇.....

看每一件事也有不同角度的睇法及理解,

有時行錯唔緊要,

知道後趕快改正便是,

世界上又有誰沒有錯呢.

羅3:10
就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。

向父請安

人總有不足之處 ,

有時更會得罪人多稱呼人少 ,

見到認識的人都打聲招呼的 ,

不論是家人,朋友,同事.........

甚或以"早晨"來打招呼的已算是幾有禮貌的了.

當然 , 向上級恭敬地說聲早晨 ,

也是極為普通正常之事 .

只是我們有時懂得向人說聲"早安",

卻很少向這位造物主說聲"早安" ,

但願這也作為提醒自己 ,

一朝早便先向祂打過招呼 ,

若向衪打招呼 , 說聲早晨 .

衪或會也向我們多點提點 ,

就讓天父成為我們一日之始吧 .

默想經文 :

以賽亞書50:4

主耶和華賜我受教者的舌頭、使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人．主每早晨提醒、提醒我的耳朵、使我能聽、像受教者一樣。

The Lord GOD hath given me the tongue of the learned, that I should know how to speak a word in season to him that is weary: he wakeneth morning by morning, he wakeneth mine ear to hear as the learned.

生命短暫 , 少且苦也 ,

生命短暫 , 少且苦也 ,

能珍惜並靈活運用現世有限之光陰 更顯其重要性 ,

不論是活在當下的 , 還是真惜眼前人的一切機遇 ,

能活得有智慧有意義的更覺珍貴 ,

有時或許會希望能不枉此生 ,

若能某天某日對人對天皆問心無愧的也實在是難得的 ,

我們不知明天究竟日子如何 ,

但卻知道終極的去向 ,

過程或許是有點苦 ,

但最重要的仍然是終極的結果 .

默想經文 :

希伯來書 9:27

按着定命、人人都有一死、死後且有審判．

And as it is appointed unto men once to die, but after this the judgment:

有限

有限公司講明一個事實 ,
他的確是有限的 ,
因顧主或BOSS的生命也有限 ,
就算是多大的企業也有倒閉的一天 ,
實在找不到一間真正是無限的公司 ,
除非你的老細不是凡夫俗子 ,
乃是永恆上帝作你的老板的話 ,
這一間公司就一定不會倒閉 ,
只是天國不屬於屬血氣之人可以理解得到 ,
因為天國公司不屬於地上的 .
驕傲太過的人難成為其中之僱員 ,
唯有在主裡虛心學習的人便可以 .

默想經文:
馬太福音5:3
虛心的人有福了．因為天國是他們的。
Blessed are the poor in spirit: for theirs is the kingdom of heaven.

信守諾言

有古人對於守信用非常之重視 ,
做人要守信用 , 甚至有一諾千金之美喻來形容 .
近代人更以牙齒當金使來比喻之 ,
視之為人 一就一 , 二就二 ,
不會一時一樣的 ,
並且信守諾言 , 食言者四馬難追云云 ,
但這樣的人現代已越來越少了.
就算是自己應承過之事 ,
也許也會忘卻而不了了之 ,
更何況別的人了 .
人雖然有不守諾言的 ,
但神卻不是 , 因祂仍是可信的 ,
而上主的應許乃是終必會成事也 ,
所以信心不放在有限之人身上 ,
而放在全能創造主身上的 ,
這人就有福了 .

默想經文 :
申命記 7:9
所以你要知道耶和華你的　神、他是　神、是信實的　神、向愛他守他誡命的人、守約施慈愛、直到千代．
Know therefore that the LORD thy God, he is God, the faithful God, which keepeth covenant and mercy with them that love him and keep his commandments to a thousand generations;

選靠大能者必得福

相信並依靠某某人的幫助 ,
那人或許是可靠的並且會幫你 ,
但未必真的會成事或做得穩當 .
有時更會有心而無力 ,
甚至於他們也是自身難保的 ,
因別人也是血肉之軀 ,
他們也有自己的問題及其限制 .
唯有那位掌管天地萬有之主宰 ,
衪顧念我們的需要及軟弱 ,
衪從不困倦 , 也不打瞌睡 ,
懂得依靠衪的人實在是有福的 .

默想經文:
耶利米書17:5-8
耶和華如此說、倚靠人血肉的膀臂、心中離棄耶和華的、那人有禍了．
因他必像沙漠的杜松、不見福樂來到、卻要住曠野乾旱之處、無人居住的鹼地。
倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。
他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無掛慮、而且結果不止。

Thus saith the LORD; Cursed be the man that trusteth in man, and maketh flesh his arm, and whose heart departeth from the LORD.For he shall be like the heath in the desert, and shall not see when good cometh; but shall inhabit the parched places in the wilderness, in a salt land and not inhabited.Blessed is the man that trusteth in the LORD, and whose hope the LORD is.For he shall be as a tree planted by the waters, and that spreadeth out her roots by the river, and shall not see when heat cometh, but her leaf shall be green; and shall not be careful in the year of drought, neither shall cease from yielding fruit.

絲綢之路通東西方

(圖片中的是食桑葉之蠶蟲 , 待吐絲作成蛹之後 , 以可取其絲造成絲綢.)

中國是早應用養蠶取絲的國家 ,
而歷史上大多以西漢時代的張騫通西域 ,
那年代大約是主前一百多年 ,
所經之路便成為出名的絲綢之路 .
其名叫做絲綢之路 ,
當然主要多是以絲綢作為經商生意的產品 ,
這就是古時打通東西方的最主要陸路交通要道 .
而聖經上原來也一早有提到絲綢這物品 ,
而時間竟然要比春秋戰國的時代更久遠 ,
因為西結先知的時代是大約主前六百年 ,
寫成這卷以西結書的也必定在那時代 ,
而當時全世界只有中國是生產絲綢的唯一國家 ,
亦即是那時代中國與西方已經有不少的通商 .
而當時的以色列國已亡國 ,
大多數的以色列民亦因為被擄及逃亡而不斷向東方遷移 ,
並且漸漸溶入其他民族之中 ,
相信那時候應該也有不少的以色列人走到極東之處生活 ,
那地方就是中國是也 .

參考經文:
以西結書16:10
我也使你身穿繡花衣服、腳穿海狗皮鞋、並用細麻布給你束腰、用絲綢為衣披在你身上。
I clothed thee also with broidered work, and shod thee with badgers' skin, and I girded thee about with fine linen, and I covered thee with silk.

以西結書16:13
這樣、你就有金銀的妝飾、穿的是細麻衣、和絲綢、並繡花衣．喫的是細麵、蜂蜜、並油．你也極其美貌、發達到王后的尊榮。
Thus wast thou decked with gold and silver; and thy raiment was of fine linen, and silk, and broidered work; thou didst eat fine flour, and honey, and oil: and thou wast exceeding beautiful, and thou didst prosper into a kingdom.

絲綢之路的路線圖
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/File:Silk-Road_course.jpg

樂器之由來

中國乃是現今還仍然存留的其中一個文明古國 .
其中富有中國特色之古樂器也不少 ,
例如是古琴 , 古箏 , 琵琶 , 笛 , 簫 , 鼓.........等等不勝枚舉 ,
但要考究中國那一年代已有多種不同之樂器 ,
恐怕要比想像中的還要早很多 .
從中國的古文獻"詩經"應該也有不少的記載呢 .
那麼究竟人類從幾時開始學懂自製各種可發出音樂聲的樂器呢 ?
我們從以下有關之經文得知 ,
古代另一個已經滅亡了的巴比倫帝國 ,
一早已有豐富而不同之樂器以供賞樂之用 ,
其歷史恐怕比秦始皇的時代還要早 .
若從但以理被擄至巴比倫的時日計起 ,
時間大約是主前605年 ,
大概是中國的周朝時代 ,
是比戰國時代的日子還要早的呢 !
相信那時代之文明及樂器隨着走難的原故 ,
也是從西面的位置移至東方的位置吧 ,
可能從古時的亞述 , 巴比倫 , 以至波斯時代均已有一大批的移民過境來 ,
慢慢地塑造了中華的文化呢 !
但若要探索更加遠古上古的最早年代 ,
則要數到挪亞洪水之前的世代了 .
請參看以下創世紀4:21有關之經文便可知一二了 .

參考經文 :
但以理書 3:5
你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像．
That at what time ye hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, dulcimer, and all kinds of musick, ye fall down and worship the golden image that Nebuchadnezzar the king hath set up:

但以理書 第三章
http://www.ebaomonthly.com/bible/bible_cuv_kjv.php?book=27&chapter=3


創世記 4:21
雅八的兄弟名叫猶八．他是一切彈琴吹簫之人的祖師。
And his brother's name was Jubal: he was the father of all such as handle the harp and organ.

飛翔

人而離家遠遊 ,
如鳥離巢飛翔 .
就像是鳥兒丟了巢穴 ,
往異鄉漂泊遠遊一樣 .

默想經文:
箴言27:8
人離本處飄流、好像雀鳥離窩遊飛。
As a bird that wandereth from her nest, so is a man that wandereth from his place.

悲歡離合有時

常言道:唔怕一萬,至怕萬一.
那一萬是預計到的事情,
而萬一乃是不能預計之事情,
人生有時總會有很多預計唔到的事情,
有時可經人力改變之,
有時則力不能勝,
無論如何,
生老病死;悲歡離合.
乃現實生活之中之常有的寫照.

但願那些心靈破碎的人日後能重新振作,面對將來.

默想經文:
傳道書 3 : 2 -- 8
生有時、死有時．栽種有時、拔出所栽種的、也有時．
A time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to pluck up that which is planted;
殺戮有時、醫治有時．拆毀有時、建造有時．
A time to kill, and a time to heal; a time to break down, and a time to build up;
哭有時、笑有時．哀慟有時、跳舞有時．
A time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance;
拋擲石頭有時、堆聚石頭有時．懷抱有時、不懷抱有時．
A time to cast away stones, and a time to gather stones together; a time to embrace, and a time to refrain from embracing;
尋找有時、失落有時．保守有時、捨棄有時．
A time to get, and a time to lose; a time to keep, and a time to cast away;
撕裂有時、縫補有時．靜默有時、言語有時．
A time to rend, and a time to sew; a time to keep silence, and a time to speak;
喜愛有時、恨惡有時．爭戰有時、和好有時。
A time to love, and a time to hate; a time of war, and a time of peace.

又有什麼可換取生命?

生命的確比金錢或一切身外之物更為重要,
人可用什麼來交換生命呢?
想來想去實在是沒有,
有人轉眼之間失去了至親,
悲痛之情實在是筆墨之間難以形容之,
若然有得重新再選擇的話,
就是情願付上畢生積蓄也願意換取生存的代價,
只是我們必需面對現實,
現實有時的確是殘酷的,
對於死難者的家屬而言,
或會覺得對生命中的無奈與悲痛,
旁人看了也實在感到婉惜,感嘆及同情之.
只是終局的問題人人皆要遲早面對之,

就是人的生命去到盡頭後,
人的靈魂又會去到那裡呢?
這些都實在成為未亡人正視及思考的問題.

默想經文:
馬可福音8:37
人還能拿什麼換生命呢。
Or what shall a man give in exchange for his soul?

建造之智慧

我們都知道房屋的建造需要很多不同的專業人士的智慧下才可建成 ,
從規劃 , 設計 , 籌備 , 物流 , 運輸 , 原料能源 , 融資 , 人力 , 科研 , 機械 ..........
而生物裡面的結構更加的複雜無比 ,
從一個微少的單細胞已非常之奇妙 ,
生命中的奧妙就連現今的科學家仍然難以完全明白之 ,
這都是非人力可以創建出來的 ,
唯有這位比人類智慧聰明不知大多少倍的上主 ,
才能設計好萬物之生命氣息出來 .
並且可以生生不息的在這個大地上繁衍生長 .

默想經文:
希伯來書3:4
因為房屋都必有人建造．但建造萬物的就是神。
For every house is builded by some man; but he that built all things is God.

十隻手指有長短

世界上每一個人都是特別的個體,
每個人都在不同的地點及時間出世,
大家的成長不同,教育不同,經歷都不盡相同,
樣貌,身軀,性格,聲線,學識也不同,
當然看事物及其思想更是有所分別,
正所謂家家有本難念的經,

每個人總有一些不為人了解的故事,

係人都知十隻手指都會有長有短,
有人的長處是在分析方面的,
亦有人的長處是在健康方面的,
也有人讀萬卷書卻少有愛心,
亦有人目不識丁卻愛心滿到瀉,

每個人皆有自己的主觀鏡來看事物,

這也是上帝所賜予及容許的,

上帝看重每一個特別的個體對衪的心意,

否則的話創造一些思想感情完全相同的生物也只是同機械人無甚分別而已,

每個人皆會在某一方面較好,
而另一方面表現得較差的,
那會有十全十美之人,
故懂得欣賞別人的好處乃建造友誼之開始,
若凡事只看別的人或是肢體的傷殘不好乃拆毀關係之工作,
有時拆除東西容易而建造則需時,

但總有一些人的想法是過於偏激(太主觀),

不能從更多的角度及更多方面去思考來看事物,

所看到也多是片面而不是整體的,

而我個人看我自己也只是整體的其中一個微少細胞而已.

但細胞也有細胞的功能 ,

例如是白血球有可抵抗細菌之功能,

紅血球可運送營養及氧氣的功用,

一個都應該不能少的呢.

默想經文:
哥林多前書 12章　
http://www.ebaomonthly.com/bible/bible_cuv_kjv.php?book=46&chapter=12

知識增長

以往的世代是讀萬卷書不如行萬里路的,
因着時代的變遷及科技互聯網絡的發展,
現在城市人更是足不出戶便能知天下事,
以前難以知道的知識都可以在網上尋到,
這在增加聰明知識智慧上都有莫大幫助.

默想經文:
但以理書12:4
但以理阿、你要隱藏這話、封閉這書．直到末時、必有多人來往奔跑、〔或作切心研究〕知識就必增長。
But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.

心眼明則心醒

心眼明的則心醒 , 勝過目明心醒之人 ,
視力良好的不表示心地良好 ,
而失明的人也有心靈舒泰並且比別的人更明白事理 ,
問題不在於是否有眼可看 ,
乃在乎其心眼是否清楚自己的目標方向 ,
是否專一的放對在正確又重要的位置上 .

默想經文:
路加福音11:34
你眼睛就是身上的燈、你的眼睛若瞭亮、全身就光明．眼睛若昏花、全身就黑暗。
The light of the body is the eye: therefore when thine eye is single, thy whole body also is full of light; but when thine eye is evil, thy body also is full of darkness.

祈求一口田

中國自古以農立國 , 所以能夠有田有地 , 顯得特別的重要 , 有田者便能耕種 , 耕種所出的收成便可以養活一家人 , 是生存的必需及基本條件 , 所以古人便將對祈求一口田的(大約一畝田意思吧)意思集合起來 , 寫成了一個福字 , 意思是希望有田耕種便可衣食無憂便有福了 .
其實每一個人對有福的定義都不盡相同 , 例如是一些人
1.現代都市成年人的要求或許高得多了 , 若然有大屋 , 最好當然是別墅洋房 , 就有福了.
2.而城市的小孩子的要求可能是日日都有新款及好玩的電子遊戲機玩就好了 (有福了).
3.或許一些的莘莘學子,希望能夠考得高分好成績升級 , 就最好了 .
3.住在鄉村的農夫希望天公做美 , 能風調雨順 , 農作物有美好的收成 , 這便有福了 .
4.在非洲的窮鄉僻壤地方的人 , 他們可能覺得今日能夠有足夠的食物 , 不用捱餓 , 便有福了.
而你呢?
你覺得擁有什麼才是真正的有福呢?

默想經文:
詩34:8
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
O taste and see that the LORD is good: blessed is the man that trusteth in him.

人生如雲霧

常言道 :
人生如棋 ;
人生如戲 ;
人生如夢 ;
人生如朝露 .

以上的形容皆表示人一生的年日都只是非常短暫而已 ,
又有誰能真正可以把握自己的生命年數呢 ?
明天未來之事 , 又有誰能完全知曉的呢 ?

默想經文:

雅各書4:14
其實明天如何、你們還不知道。你們的生命是甚麼呢．你們原來是一片雲霧、出現少時就不見了。
Whereas ye know not what shall be on the morrow. For what is your life? It is even a vapour, that appeareth for a little time, and then vanisheth away.

P.S. ( 原文原來比一片雲霧更細小 , 只是水蒸氣而已 , 轉迅便即逝 , 需要集齊很多很多細小的水蒸氣 , 才能變成雲霧呢 . )

大智若愚

記得早前曾經看過一個電視劇集 , 是搞笑版的唐伯虎點秋香 , 劇中的男主角經常有一句口頭襌 , 就是 " 別人笑我太瘋癲 , 我笑他人看不穿 " , 有時的確有點心有同感 , 故有時也會笑看人生 , 這樣反而樂得逍遙自在 , 也懶理或不在意別人不大理解的說話了 , 有時難得糊塗是少不免的了 , 香港人 , 有時候又何用太緊張呢 ! 有時也有需要靜一靜下來 , 多D想一想 , 或會想通多一點的呢 !

默想經文:
哥林多前書1:21
世人憑自己的智慧、既不認識　神、　神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人．這就是　神的智慧了。
For after that in the wisdom of God the world by wisdom knew not God, it pleased God by the foolishness of preaching to save them that believe.

燈光

現代人一到晚上 , 每家每戶均開着光亮的電燈 , 只要一按電按鈕便可長夜開着 , 多麼的方便 . 而古時的人則需要點上油燈才能令房間光亮 .
聽說在中東敘利亞南部有一處小村落 , 地點則位處偏僻的山谷地 , 四圍也只得幾戶的人家 , 那裡有一間自稱是歷史上最古老的教堂 , 這間小教堂由石頭堆砌而成 , 這二千年以來 , 這座教堂都一直保持以往的古老傳統 , 代代相承 , 從不改變 , 一到晚上必定點一盞油燈 , 但是油燈又需要點燃照亮一整夜 , 所以這座教堂就必需要有人每隔幾小時便要加上燈油 , 否則油燈便會因不夠燈油的關係而熄滅了 . 這一盞小小的油燈 , 只要是亮着的 , 無論燈光如何柔弱 , 但始終是照亮了那一處的人 .

默想經文:
馬太福音5:15
人點燈、不放在斗底下、是放在燈臺上、就照亮一家的人。
Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are in the house.

馬太福音25:1-13
那時、天國好比十個童女、拿着燈、出去迎接新郎。
其中有五個是愚拙的．五個是聰明的。
愚拙的拿着燈、卻不預備油．
聰明的拿着燈、又預備油在器皿裏。
新郎遲延的時候、他們都打盹睡着了。
半夜有人喊着說、新郎來了、你們出來迎接他。
那些童女就都起來收拾燈。
愚拙的對聰明的說、請分點油給我們．因為我們的燈要滅了。
聰明的回答說、恐怕不夠你我用的．不如你們自己到賣油的那裏去買罷。
他們去買的時候、新郎到了．那預備好了的、同他進去坐席．門就關了。
其餘的童女、隨後也來了、說、主阿、主阿、給我們開門。
他卻回答說、我實在告訴你們、我不認識你們。
所以你們要儆醒、因為那日子、那時辰、你們不知道。

由右至左書寫

בראשית1:1
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃

1:1記世創
地天造神創神初起

古時希伯來文及古時中國文字都是一樣由右向左寫的 , 是極少數不是由左至右書寫的文字 , 只是近百年來受到西方英文的流行格式的影響 , 而近年來電腦的格式的普及 , 更令中文文字皆多以由左至右的格式來使用而已 .

默想經文: 創世記11:1-9
那時、天下人的口音言語、都是一樣。
他們往東邊遷移的時候、在示拿地遇見一片平原、就住在那裏。
他們彼此商量說、來罷、我們要作磚、把磚燒透了。他們就拿磚當石頭、又拿石漆當灰泥。
他們說、來罷、我們要建造一座城、和一座塔、塔頂通天、為要傳揚我們的名、免得我們分散在全地上。
耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。
耶和華說、看哪、他們成為一樣的人民、都是一樣的言語、如今既作起這事來、以後他們所要作的事、就沒有不成就的了。
我們下去、在那裏變亂他們的口音、使他們的言語、彼此不通。
於是耶和華使他們從那裏分散在全地上．他們就停工、不造那城了。
因為耶和華在那裏變亂天下人的言語、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別。〔就是變亂的意思〕

中國袓先故土來自西?

香港融合了東西方的精髓 ,
令這片細小土地成為了東方之珠的稱號 ,
而中國更是的東方大國 ,
歐美則形容為西方的世界 ,
更稱他們的人是西人 .

若是打開地圖 ,
從歐亞非三個連着的大陸來看.
亞洲極東之處到海上的是中國,
亞洲極西之處的卻是一個細少領土的以色列地,
因為再往西面的就是地中海,
以色列位於中東戰略位置上最重要之地,
北行上歐洲之地, 南行可往非洲 ,
東行往亞洲各地, 西行經船路可進出地中海 .
實在是處於世界的中心位置也 .

而從中國極西之處便是以色列地,
那裡有聖地耶路撒冷 ,
是神同在及敬拜上帝的地方,
令人想起古時代的中國人均有一種傳統觀念 ,
就是念念不忘的知道西方有一極土之地,
那是神的統治之樂土 ,
此乃西方極樂世界 ,
這是神曾經同人同在的一處地方,
當中國人每每死去的時候 ,
都希望自己的靈魂歸回神的領域去 ,
所以有"歸西"這一說法 ,
其實是希望歸回故鄉或上帝那裡去,
雖然身在東方,
心裡總盼望死都能返返去西方樂土去,
你或許不明其所以來 ,
但當知曉古時中國人是同古時的以色列人有關的話 ,
便能一理通百理明了,
就如心有靈西一點通,
就連心靈的靈慼也要來自西面的,
上古之中原人士 , 其實或許都是來自西域之地,
他們均念念不忘其西方故土, 也就是西方故鄉是也,
這也是為何從古時以色列地經多次亡國逃亡潮後,
有至少十支派的以色列人去了東方後均是失去了踪影的原因了 .
他們頗多或許是戰國時代之前已到達了中國,
並與附近的民族同化了.
到秦朝的秦始皇時代 ,
有很多據歷史價值的文獻及記載均被焚燒坑儒了 .
現代人惟有從近年的出土文物之中終找到其一二來.

默想經文:
以賽亞書49:12
看哪、這些從遠方來、這些從北方、從西方來、這些從秦國來。

不要為欠債的作保

在商業的世界裡面,
因資金上的週轉而需要借貸的常有,
而欠債還錢的更是天公地義之事,
只是人的貪慾永無止境,
總會有一些人是為了利益而欺騙同事或朋友,
例如是某一些人向金融機構借一大筆錢,
然後需要找一個紀錄良好的人來作為保證人,
若果某人後來還不起其金額來,
金融機構便會找那個作保的人追債,
這樣被騙的人其實也聽聞不少,
金錢上的損失是少不免的了.
但熟悉聖經的人便曉得,
聖經是有話語是勸諫人不要為別人作保的,
而且特別是欠債的人,
不理這是出於愛心或是義氣兄弟,
若因為為了幫助別人相信別人而蒙受不必要之損失,
後果當然是自己負責的了.
若當時人是非常之親的親人,
也應該凡事與家人商量好,
計算好有可能發生的任何財務上的風險,
若能將風險盡量減至最低的,
這樣對大家都有好處.

默想經文:
箴言22:26
不要與人擊掌、不要為欠債的作保。
Be not thou one of them that strike hands, or of them that are sureties for debts.

得生

早前有機會去參觀得生團契的週年慶典,地點位於麥理浩夫人渡假村附近的,它是香港其中一間提供了福音戒毒的機構,創辦人是一位基督徒警員. 以下是當日部份有關動物的一些片段內容.

得生的有機農場

http://wwjd007.blogspot.com/2010/06/blog-post_25.html

得生的羊
http://wwjd007.blogspot.com/2010/06/blog-post_6770.html

真真假假

常言道 : 謠言止於智者 !
但有時冰封三尺，又非一日之寒 ,
有時面對疑惑的事情而需要作出決定 ,
但又不知其真實或不實 ,
故有時需要時間來多方求證 ,
以免被人誤導之 ,
有些較為難的是半真半假的最為騙到人 ,
有些則會帶幾分真或幾分假的 ,
最利害的是之前可以全是真的 ,
但到最後卻是假的 .
真係真亦假時假亦真 ,
假亦真時真亦假 ,
真真假假有時實在難分 ,
能從中察驗明白之實需要有智慧的眼光 .

默想經文 :
箴言 14:15　
愚蒙人是話都信．通達人步步謹慎。
Proverbs 14:15
The simple believeth every word: but the prudent man looketh well to his going.

帖撒羅尼迦前書 5:21
但要凡事察驗．善美的要持守。
Prove all things; hold fast that which is good.

anger Vs danger

anger (發怒) 與 danger (危險)
兩個英文字,
anger & danger 之間只差一個d字,
就如以中文的詞句來形容之 ,
只是一線之差而已 .
有時必須要避免因發怒以致犯錯 ,
如果只是一d小問題 ,
就更應該避免因小失大 ,
胡亂地發怒甚至長期怒氣填胸 ,
其實都是極危險的事情 .

默想經文:
雅各書1:20
因為人的怒氣、並不成就　神的義。
For the wrath of man worketh not the righteousness of God.

Good - God = 0

GOOD - GOD = O

任何的好處 , 若果是沒有上帝在其中的話 , 其好處都只是短暫的 , 轉眼就過去了 , 都歸於虛空 , 就如空氣中捕風的一樣 , 到頭來什麼也留不著 .

默想經文:
傳道書 1:2~3
傳道者說、虛空的虛空、虛空的虛空．凡事都是虛空。
人一切的勞碌、就是他在日光之下的勞碌、有甚麼益處呢。
Ecclesiastes 1:2~3
Vanity of vanities, saith the Preacher, vanity of vanities; all is vanity.
What profit hath a man of all his labour which he taketh under the sun?

伊甸園疑是四川盆地

美學者：伊甸園疑是四川盆地
(明報)2008年10月31日 星期五 05:05
【明報專訊】許多年來，不少考古學家都認為伊甸園位處今天中東伊拉克 境內的美索不達米亞平原。他們的主要論據是《聖經 》所記載的伊甸園中的4條河。但是，美索不達米亞平原區域雖然土地肥沃，氣候卻偏乾燥，跟《聖經》所描述的伊甸園溫潤氣候不盡相同。中國《知識窗》雜誌最近便引述學者認為，四川 盆地與《聖經》對伊甸園的描述更相近。
《知識窗》雜誌引述美國 學者艾博義指出，四川盆地四周都為高峻的山脈所環繞，盆地中央的成都平原，沃野千里，江河貫穿。就氣候而言，四川盆地在數萬年前便呈現出一片伊甸園風光。這裏有亞熱帶氣候，一年四季雨量充沛，溫潤潮濕，特別適合多類果樹及其他植物生長。因此它不僅是人類的樂園，也是動物在冰河時期的避難所。提出這個理論的艾博義為一猶太裔基督徒，現居住於美國。他曾先後多次來過中國講授聖經， 對神學和預言都有相當深入的研究。
氣候溫和 亞當夏娃毋須穿衣蔽體
艾博義表示，四川盆地的最後形成，正是在冰河時期。那裏猶如冰河時期的一隻巨大保溫盆，氣候溫和濕潤。當人類的始祖亞當、夏娃在這裏生活時，完全用不着穿衣蔽體。舉世聞名的都江堰導岷江之水縱橫灌溉着四川盆地，這與《聖經》（成書時間應在中國的秦代以後）中說的「有一條河由伊甸流出灌溉樂園，由那裏分為四支」也是一致的。再者，伊甸二字，在英文中也有「天國」的意思，而四川盆地自古就有天府之國的稱謂。
http://hk.news.yahoo.com/article/081030/4/8zys.html

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默想經文: 創世記
2:4 創造天地的來歷、在耶和華　神造天地的日子、乃是這樣．
2:5 野地還沒有草木、田間的菜蔬還沒有長起來、因為耶和華　神還沒有降雨在地上、也沒有人耕地。
2:6 但有霧氣從地上騰、滋潤遍地。
2:7 耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裏、他就成了有靈的活人、名叫亞當。
2:8 耶和華　神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裏。
2:9 耶和華　神使各樣的樹從地裏長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物．園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。
2:10 有河從伊甸流出來滋潤那園子、從那裏分為四道。
2:11 第一道名叫比遜、就是環繞哈腓拉全地的．在那裏有金子、
2:12 並且那地的金子是好的．在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。
2:13 第二道河名叫基訓、就是環繞古實全地的。
2:14 第三道河名叫希底結、流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
2:15 耶和華　神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。
2:16 耶和華　神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫．

3:23 耶和華　神便打發他出伊甸園去、耕種他所自出之土。
3:24 於是把他趕出去了．又在伊甸園的東邊安設基路伯、和四面轉動發火焰的劍、要把守生命樹的道路。


P.S. ( 伊甸園位置有可能是四川 , 其實的而且確是有很多相似類同之處 , 故其說法不無道理 . )
1. 四川共有四條大河 , 故名叫四川 , 與伊甸園共有四道河一樣 .
2. 中國的四川乃位於亞洲之東方位置 .
3. 四川盆地四面環山如同園子 , 唯獨東面有一長江的出口 , 但河水湧流喘急 , 古時不易入內.
4. 四川長年均多有霧氣滋潤植物生長 , 不用灌溉也可以令遍地植物濕潤得足夠之水份 .
5. 四川物產豐富 , 更盛產黃金 .
6. 四川盛產很多農作物及其果樹 .
7. 四川景色秀麗 , 三國時代的諸葛亮曾贊其為「沃野千里，天府之土」。故四川一早已被稱之為"天府之國", 與伊甸樂園一詞相若 .

有關四川省更多資料,可參閱
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%9B%9B%E5%B7%9D%E7%9C%81

萬王之王

在啟示錄的較為尾段的段落中 ,
主耶穌基督會有再來的時候 ,
衪從天降臨並且要統治列國 ,
其且衪啟示了衪自己另一些的身份 ,
這都可以由衪的名稱中尋找得到,
祂稱為
誠信
真實
神之道
萬王之王
萬主之主
但這幾節的經文中 ,
還特別地隱藏了一個名稱 ,

這一個你我也不可能知道的 ,

因為只有衪自己才知道 ,

其名稱是寫在衪的許多冠冕上 ,
通常一個人或是國王也只能戴上一個的王冠來 ,
而且一個國家不能有兩個皇上 ,
正所謂一山不能藏二虎也 ,
一國只能有一君主 .
但衪卻是一連帶上很多個冠冕 ,
既然衪是將要來統治所有國家的 ,
所以也因此並戴上表示擁有一切的王者象徵(即是王冠) ,
相信其名字可能與衪的王者身份有關 ,
而後面亦有另一個非常之貼切的名號 ,
那就是萬王之王的名號了 .

默想經文:
我觀看、見天開了．有一匹白馬．騎在馬上的、稱為誠信真實．他審判爭戰都按着公義。
他的眼睛如火焰、他頭上戴着許多冠冕．又有寫着的名字、除了他自己沒有人知道。
他穿着濺了血的衣服．他的名稱為　神之道。
在天上的眾軍、騎着白馬、穿着細麻衣、又白又潔、跟隨他。
有利劍從他口中出來、可以擊殺列國．他必用鐵杖轄管他們．〔轄管原文作牧〕並要踹全能　神烈怒的酒醡。
在他衣服和大腿上、有名寫着說、萬王之王、萬主之主。
啟示錄 19:11-16

無所不在之神

尋找神不一定都需要往教會才可認識衪,
人所做的會堂或建築物,都是為人而設,
乃為人之居所或社交場所,
又有什麼建築物或是空有外表的教堂能請得起造物主的降臨,
神不看亦不理會任何的宏偉之物業,
衪只看重人的內心,
只要有人真心的尋求認識衪,
不論在那裡,那裡就有上主的靈同在.
所以敬拜上帝的地方,
不再只是在耶路撒冷或聖殿,
也不一定外表是任何教堂的建築物,
那怕就算在牢獄之中或是田野山岩之處,
上帝皆不會介意,
衪重視的乃是人之心.
上主在乎的是對衪擁有心靈誠實的心.

使徒行傳17:24
創造宇宙和其中萬物的　神、既是天地的主、就不住人手所造的殿．
馬太福音18:20
因為無論在那裏、有兩三個人奉我的名聚會、那裏就有我在他們中間。

約翰福音
4:21 耶穌說、婦人、你當信我、時候將到、你們拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷。
4:22 你們所拜的、你們不知道．我們所拜的、我們知道．因為救恩是從猶太人出來的。
4:23 時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。
4:24 　神是個靈．所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。

最長命的皇帝

乾隆皇帝畫像

常看一些古裝場面,
每當大臣們來到大王面前,
均說願王萬歲萬歲萬萬歲.
甚至於直接稱皇帝為萬歲爺.

中國秦始王雖一直盼能得長身不老之藥,
但始終未能如願.

而中國由古至今的每一個皇帝,
都皆不見得能活上超過一百歲命.
就以中國歷史上最長壽的乾隆皇帝為例,
他也是未能過百,而他則享年89歲.

另外,其他皇親國戚也不甘示弱,
也喜聽別人賀他千千歲.

但人的生命年數有限,

生老病死乃自然現象,

又有誰可以擁有不死之身呢?

而我們肉身有一日雖會老死,

但是靈魂卻是不滅的,

為自己的靈魂預備不是顯得更為重要的嗎?

默想經文:
詩篇90:10
我們一生的年日是七十歲．若是強壯可到八十歲．但其中所矜誇的、不過是勞苦愁煩．轉眼成空、我們便如飛而去。

計算自己日數

經歷三個四十年人生的摩西,
仍看人生苦短,
故懇求上帝賜予智慧,
好叫自己沒有空跑白過這個短暫的餘下人生,
能夠懂得過每一天有意義的生命,
實在需要非一般人的大智慧才可.

默想經文:
詩篇90:12 (節錄摩西的禱文)
求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得着智慧的心。

在乎選擇

我們說我們都是炎黃的子孫 ,

若再以正確多一點的說話講,

我們實際上全都是亞當後代 ,

他從一本而生出現今萬族來 ,

自從上古之年代至今日世代 ,

短短七千年的人類歷史裡面 ,

有些迷團遲早終被拆解開來 ,

這是一個非常之特別的時代 ,

這個是最好也是最壞的時代 ,

資訊科技已經超越一日千里 ,

可以知曉萬事也可迷失方向 ,

一切皆只在乎你的個人選擇 .


默想經文:

誰敬畏耶和華、耶和華必指示他當選擇的道路。
詩篇25:12

天外雲外

天外有天;雲外有雲.

人處於這世上,立於天地之間,

難解難明之事當然很多很多,

有誰曉得萬事萬務之奧妙神奇呢?

這個世界,從聖經的角度看,共有三重天的世界,
第一重天,乃是人類抬頭望天所見到的天空白雲,這是存在於地球範圍內的第一重天.
第二重天,乃是人在郊外深夜裡所見到的銀河繁星點點,亦即是無限之宇宙.

第三重天,乃是神秘樂園之地 , 有神同在的地方 , 又叫天國 .

默想經文:
哥林多後書12:2-3
我認得一個在基督裏的人、他前十四年被提到第三層天上去．或在身內、我不知道．或在身外、我也不知道．只有　神知道。 他被提到樂園裏、聽見隱秘的言語、是人不可說的。

2 Corinthians 12:2-3
I knew a man in Christ above fourteen years ago, (whether in the body, I cannot tell; or whether out of the body, I cannot tell: God knoweth;) such an one caught up to the third heaven. And I knew such a man, (whether in the body, or out of the body, I cannot tell: God knoweth;)

選擇最好的

這一個小女子馬利亞 , 最為渴想的是到主面前來 , 為了此事 , 她什麼都好像忘記了 , 或是將其他繁瑣的事務暫時都放下 , 為的是要聽上主的重要說話 , 且為恐聽漏半句 , 就算是自己親愛的姊姊要求好幫忙一下 , 她也看為不太重要 , 因為她曉得那一樣是更要緊的 , 她在關鍵的時候裡選擇了最好的
, 而上主更稱許她所選的乃是上好的福分 , 有時候揀選適當的時候做適當的事也是頗為重要的 .

路加福音 10:38-42
他們走路的時候、耶穌進了一個村莊．有一個女人名叫馬大、接他到自己家裏。
他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐着聽他的道。
馬大伺候的事多、心裏忙亂、就進前來說、主阿、我的妹子留下我一個人伺候、你不在意麼．請吩咐他來幫助我。
耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾．
但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。

真的是認識嗎?

表面的認識不一定算是真正的認識 ,
而真正的認識有時說難不難 , 但說易也不易 ,
有時更是需要改變一下自己 , 放下自己一些的意見 , 以作出真正認識的合理行動來 ~

約翰福音1:10
他在世界、世界也是藉着他造的、世界卻不認識他。

約翰福音8:55
你們未曾認識他．我卻認識他．我若說不認識他、我就是說謊的、像你們一樣、但我認識他、也遵守他的道。

約翰福音10:14
我是好牧人．我認識我的羊、我的羊也認識我。

約翰福音10:27
我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他們也跟着我。

約翰福音14:17
就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裏面。

約翰福音17:3
認識你獨一的真　神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。

皇天

中國乃以農立國,對天色的變幻非常之留意,皆因會直接或間接地影響他們的農作物收成,有沒有飯食都要望天打掛,總希望得到上天賜予恩澤,能夠風調雨順,能等到植物開花結果,便會非常之開心了.

而每當遇上天色突變,或是一些自然的災害,又或行雷閃電雷鈞的日子,就更令人敬畏天,惟恐得罪了上天而受到刑罰,例如常言道,
"天網恢恢 疏而不漏"或是"舉頭三尺有神明"等等,都表明古人對上天的重視 , 而中國人或許從一開始就有拜天的習慣 , 什麼"皇天在上" , 什麼"皇天不負有心人",甚至於"老天爺"的說話當然也會流行起上來了.
對於"天"這一字,我們拆解它,"天"是由"一"和"大"兩個字組合而成的,大有"上天獨一至大"之意.天---無形無像,抬頭望天便見到,但卻又摸不著的.
而在中國的名勝古蹟當中有一處明清兩代的皇帝都會常去祭天的地方,此地乃是"天壇",而天壇的牌面上正寫上"皇天上帝"一詞,正是對獨一無二,至高無上的上帝之尊稱.
所以我們要敬拜的,當是天地唯一的主宰,獨一無二,至高全知全能的上帝.

默想經文:
羅馬書1:19-20
　神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裏．因為　神已經給他們顯明。
自從造天地以來、　神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉着所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．

天問

兩千多年前,生於古代戰國時期楚國的屈原,寫了"天問"以對上蒼的疑惑,現節錄頭一段內容出來.

邃古之初, 誰傳道之?
上下未形, 何由考之?
冥昭瞢暗, 誰能極之?
馮翼惟像, 何以識之?
明明暗暗, 惟時何爲?
陰陽三合, 何本何化?
圜則九重, 孰營度之?
惟茲何功, 孰初作之?

而後世經郭沫若翻譯此文,其大致內容如下:

"請問, 關於遠古的開頭, 誰個能夠傳授?
那時天地未分, 能根據什麽來考究?
那時混混沌沌, 誰個能夠弄清?
有什麽在迴旋浮動, 如何可以分明?
無底的黑暗生出光明, 這樣爲的何故?
陰陽二氣參合而生, 它們的來歷又從何處?
穹窿的天蓋共有九層, 是誰動手經營?
這樣一個偉大的工程, 誰個是最初的工人?"

上古的文人單從看天地萬物之創造奇妙 , 實在又驚訝又疑惑 , 想知道 , 但又不知道的 , 就算從古代民間的傳說去尋找其中之根源 , 也是枉費了心機 . 試問天地之間的來歷 , 世界上又有多少人曉得呢?

創世記 1:1
起初　神創造天地。

問 ~

問 ~

以賽亞書 40:12~14

誰曾用手心量諸水?
誰曾用手虎口量蒼天?
誰曾用升斗盛大地的塵土?
誰曾用秤稱山嶺?

誰曾用天平平岡陵呢?

誰曾測度耶和華的心?
誰曾指示耶和華的靈?
或作衪的謀士指教衪呢?
衪與誰商議? 誰教導衪?
誰將公平的路指示衪?
誰又將知識教訓衪?
誰將通達的道指教衪呢?

.

惟主耶和華獨行奇事 , 人不能盡參透明白之 , 而人的智慧聰明能力皆有限 , 以有限辯無限 , 殆矣 .

人工美 VS 自然美

人工美絕對比不上自然的美麗 .
就算用上世界上最好的質料 , 最好的設計師 , 最好的縫藝 , 最好的顏料所製作出來的華美衣服 , 但也可能及不上生長在野地裡面的百合花 . 大自然的奇妙是來自於一位永恆的設計者創造出來 , 所包含每一個的獨特生命體又是多麼的複雜 , 非人力可以模仿之 .

默想經文 :
馬太福音6:29
然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢。

路加福音12:27
你想百合花、怎麼長起來．他也不勞苦、也不紡線．然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢。

凡讀而守其啟示者有福了

從歷史中證實 , 聖經以往的預言的確是百份之百地完全應驗 , 而聖經之中的最後的書卷乃是啟示錄 , 由門徒約翰於晚年在拔摩海島上寫成的 , 這是一本由天地之創造主向人類啟示未來世界的預言書 , 內容關乎末後的許多日子 , 雖然未必人人看得明白 , 但此書卻是從一開頭便道明真正的作者是誰 ? 是寫給誰知道的 ? 並且說出那一些人會因此而得福 , 而那些事情亦都會一一成就之 , 所以不能不察之重之也 .

啟示錄 1 : 1 ~ 3
耶穌基督的啟示、就是　神賜給他、叫他將必要快成的事指示他的眾僕人．他就差遣使者、曉諭他的僕人約翰．
約翰便將　神的道、和耶穌基督的見證、凡自己所看見的、都證明出來。
念這書上預言的、和那些聽見又遵守其中所記載的、都是有福的．因為日期近了。

言己乃道乃真乃生

很多人都會懂得介紹自己是什麼國藉 , 人物 , 學歷 , 職位 , 身份........

但世界上就從來沒有人如主耶穌基督般的這樣介紹自己 .

人就是人 , 為何單單是他 , 卻是與眾不同 ,

而他本人卻自稱自己----

耶穌 = 道路 , 真理 , 生命 .

這是世人想也想不到 , 也是無法理解的 .

除非那人真真認識到他並非凡夫俗子那麼簡單,

乃是與天父原為一 , 是天地萬物的根源 , 並親自的降臨世間成為有血有肉的人 , 目的就是為普世的人類成就了救贖 . 當然也就是為你也為我~

默想經文 :
約翰福音14:6　
耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉着我、沒有人能到父那裏去。
John 14:6
Jesus saith unto him, I am the way, the truth, and the life: no man cometh unto the Father, but by me.
耶穌曰:我即途也,真理也,生命也,非由我,無人能就父.

世界之光

上主到達耶路撒冷的聖殿中間,向群眾說出了自己其中一個的身份特徵,就是世界的光,而這也正正表示世界其實是正在黑暗之中,世界的人也在黑暗中盲目地摸索,無目的無意義地生活.祂既是光,祂來了就是要照亮世上的人,好叫世人不再行在黑暗的罪惡世界裡,乃是跟隨光明的上主行在光明的道路中生活,我們只要懷着悔改的心來到衪面前,相信衪就是救世主,把自己整個的生命交托上主管理,生命便可重生得着指引路向,有盼望,不再成為罪的奴僕,不再害怕死亡,皆因得到了從救主而來的生命,死後得以進入充滿神所發榮耀光輝的天家,得享永遠福樂,這不是好得無比的嗎?

約翰福音8:12
耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得着生命的光。
John 8:12
Then spake Jesus again unto them, saying, I am the light of the world: he that followeth me shall not walk in darkness, but shall have the light of life.
約翰福音 第八章十二節
耶穌復語眾曰:我乃世之光,從我者不行於暗,而得生之光.

得生的羊

這些都是攝於得生團契(一處提供福音戒毒的地方)的黑山羊 , 大大小小的無十隻都有八隻 , 而飼養牠們並不用多費錢財 , 因為遍地的雜草皆是牠們的糧食 , 可說是天生天養也 .