真真假假

常言道 : 謠言止於智者 !
但有時冰封三尺，又非一日之寒 ,
有時面對疑惑的事情而需要作出決定 ,
但又不知其真實或不實 ,
故有時需要時間來多方求證 ,
以免被人誤導之 ,
有些較為難的是半真半假的最為騙到人 ,
有些則會帶幾分真或幾分假的 ,
最利害的是之前可以全是真的 ,
但到最後卻是假的 .
真係真亦假時假亦真 ,
假亦真時真亦假 ,
真真假假有時實在難分 ,
能從中察驗明白之實需要有智慧的眼光 .

默想經文 :
箴言 14:15　
愚蒙人是話都信．通達人步步謹慎。
Proverbs 14:15
The simple believeth every word: but the prudent man looketh well to his going.

帖撒羅尼迦前書 5:21
但要凡事察驗．善美的要持守。
Prove all things; hold fast that which is good.

anger Vs danger

anger (發怒) 與 danger (危險)
兩個英文字,
anger & danger 之間只差一個d字,
就如以中文的詞句來形容之 ,
只是一線之差而已 .
有時必須要避免因發怒以致犯錯 ,
如果只是一d小問題 ,
就更應該避免因小失大 ,
胡亂地發怒甚至長期怒氣填胸 ,
其實都是極危險的事情 .

默想經文:
雅各書1:20
因為人的怒氣、並不成就　神的義。
For the wrath of man worketh not the righteousness of God.

Good - God = 0

GOOD - GOD = O

任何的好處 , 若果是沒有上帝在其中的話 , 其好處都只是短暫的 , 轉眼就過去了 , 都歸於虛空 , 就如空氣中捕風的一樣 , 到頭來什麼也留不著 .

默想經文:
傳道書 1:2~3
傳道者說、虛空的虛空、虛空的虛空．凡事都是虛空。
人一切的勞碌、就是他在日光之下的勞碌、有甚麼益處呢。
Ecclesiastes 1:2~3
Vanity of vanities, saith the Preacher, vanity of vanities; all is vanity.
What profit hath a man of all his labour which he taketh under the sun?

伊甸園疑是四川盆地

美學者：伊甸園疑是四川盆地
(明報)2008年10月31日 星期五 05:05
【明報專訊】許多年來，不少考古學家都認為伊甸園位處今天中東伊拉克 境內的美索不達米亞平原。他們的主要論據是《聖經 》所記載的伊甸園中的4條河。但是，美索不達米亞平原區域雖然土地肥沃，氣候卻偏乾燥，跟《聖經》所描述的伊甸園溫潤氣候不盡相同。中國《知識窗》雜誌最近便引述學者認為，四川 盆地與《聖經》對伊甸園的描述更相近。
《知識窗》雜誌引述美國 學者艾博義指出，四川盆地四周都為高峻的山脈所環繞，盆地中央的成都平原，沃野千里，江河貫穿。就氣候而言，四川盆地在數萬年前便呈現出一片伊甸園風光。這裏有亞熱帶氣候，一年四季雨量充沛，溫潤潮濕，特別適合多類果樹及其他植物生長。因此它不僅是人類的樂園，也是動物在冰河時期的避難所。提出這個理論的艾博義為一猶太裔基督徒，現居住於美國。他曾先後多次來過中國講授聖經， 對神學和預言都有相當深入的研究。
氣候溫和 亞當夏娃毋須穿衣蔽體
艾博義表示，四川盆地的最後形成，正是在冰河時期。那裏猶如冰河時期的一隻巨大保溫盆，氣候溫和濕潤。當人類的始祖亞當、夏娃在這裏生活時，完全用不着穿衣蔽體。舉世聞名的都江堰導岷江之水縱橫灌溉着四川盆地，這與《聖經》（成書時間應在中國的秦代以後）中說的「有一條河由伊甸流出灌溉樂園，由那裏分為四支」也是一致的。再者，伊甸二字，在英文中也有「天國」的意思，而四川盆地自古就有天府之國的稱謂。
http://hk.news.yahoo.com/article/081030/4/8zys.html

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默想經文: 創世記
2:4 創造天地的來歷、在耶和華　神造天地的日子、乃是這樣．
2:5 野地還沒有草木、田間的菜蔬還沒有長起來、因為耶和華　神還沒有降雨在地上、也沒有人耕地。
2:6 但有霧氣從地上騰、滋潤遍地。
2:7 耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裏、他就成了有靈的活人、名叫亞當。
2:8 耶和華　神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裏。
2:9 耶和華　神使各樣的樹從地裏長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物．園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。
2:10 有河從伊甸流出來滋潤那園子、從那裏分為四道。
2:11 第一道名叫比遜、就是環繞哈腓拉全地的．在那裏有金子、
2:12 並且那地的金子是好的．在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。
2:13 第二道河名叫基訓、就是環繞古實全地的。
2:14 第三道河名叫希底結、流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
2:15 耶和華　神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。
2:16 耶和華　神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫．

3:23 耶和華　神便打發他出伊甸園去、耕種他所自出之土。
3:24 於是把他趕出去了．又在伊甸園的東邊安設基路伯、和四面轉動發火焰的劍、要把守生命樹的道路。


P.S. ( 伊甸園位置有可能是四川 , 其實的而且確是有很多相似類同之處 , 故其說法不無道理 . )
1. 四川共有四條大河 , 故名叫四川 , 與伊甸園共有四道河一樣 .
2. 中國的四川乃位於亞洲之東方位置 .
3. 四川盆地四面環山如同園子 , 唯獨東面有一長江的出口 , 但河水湧流喘急 , 古時不易入內.
4. 四川長年均多有霧氣滋潤植物生長 , 不用灌溉也可以令遍地植物濕潤得足夠之水份 .
5. 四川物產豐富 , 更盛產黃金 .
6. 四川盛產很多農作物及其果樹 .
7. 四川景色秀麗 , 三國時代的諸葛亮曾贊其為「沃野千里，天府之土」。故四川一早已被稱之為"天府之國", 與伊甸樂園一詞相若 .

有關四川省更多資料,可參閱
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%9B%9B%E5%B7%9D%E7%9C%81

萬王之王

在啟示錄的較為尾段的段落中 ,
主耶穌基督會有再來的時候 ,
衪從天降臨並且要統治列國 ,
其且衪啟示了衪自己另一些的身份 ,
這都可以由衪的名稱中尋找得到,
祂稱為
誠信
真實
神之道
萬王之王
萬主之主
但這幾節的經文中 ,
還特別地隱藏了一個名稱 ,

這一個你我也不可能知道的 ,

因為只有衪自己才知道 ,

其名稱是寫在衪的許多冠冕上 ,
通常一個人或是國王也只能戴上一個的王冠來 ,
而且一個國家不能有兩個皇上 ,
正所謂一山不能藏二虎也 ,
一國只能有一君主 .
但衪卻是一連帶上很多個冠冕 ,
既然衪是將要來統治所有國家的 ,
所以也因此並戴上表示擁有一切的王者象徵(即是王冠) ,
相信其名字可能與衪的王者身份有關 ,
而後面亦有另一個非常之貼切的名號 ,
那就是萬王之王的名號了 .

默想經文:
我觀看、見天開了．有一匹白馬．騎在馬上的、稱為誠信真實．他審判爭戰都按着公義。
他的眼睛如火焰、他頭上戴着許多冠冕．又有寫着的名字、除了他自己沒有人知道。
他穿着濺了血的衣服．他的名稱為　神之道。
在天上的眾軍、騎着白馬、穿着細麻衣、又白又潔、跟隨他。
有利劍從他口中出來、可以擊殺列國．他必用鐵杖轄管他們．〔轄管原文作牧〕並要踹全能　神烈怒的酒醡。
在他衣服和大腿上、有名寫着說、萬王之王、萬主之主。
啟示錄 19:11-16

無所不在之神

尋找神不一定都需要往教會才可認識衪,
人所做的會堂或建築物,都是為人而設,
乃為人之居所或社交場所,
又有什麼建築物或是空有外表的教堂能請得起造物主的降臨,
神不看亦不理會任何的宏偉之物業,
衪只看重人的內心,
只要有人真心的尋求認識衪,
不論在那裡,那裡就有上主的靈同在.
所以敬拜上帝的地方,
不再只是在耶路撒冷或聖殿,
也不一定外表是任何教堂的建築物,
那怕就算在牢獄之中或是田野山岩之處,
上帝皆不會介意,
衪重視的乃是人之心.
上主在乎的是對衪擁有心靈誠實的心.

使徒行傳17:24
創造宇宙和其中萬物的　神、既是天地的主、就不住人手所造的殿．
馬太福音18:20
因為無論在那裏、有兩三個人奉我的名聚會、那裏就有我在他們中間。

約翰福音
4:21 耶穌說、婦人、你當信我、時候將到、你們拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷。
4:22 你們所拜的、你們不知道．我們所拜的、我們知道．因為救恩是從猶太人出來的。
4:23 時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。
4:24 　神是個靈．所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。

最長命的皇帝

乾隆皇帝畫像

常看一些古裝場面,
每當大臣們來到大王面前,
均說願王萬歲萬歲萬萬歲.
甚至於直接稱皇帝為萬歲爺.

中國秦始王雖一直盼能得長身不老之藥,
但始終未能如願.

而中國由古至今的每一個皇帝,
都皆不見得能活上超過一百歲命.
就以中國歷史上最長壽的乾隆皇帝為例,
他也是未能過百,而他則享年89歲.

另外,其他皇親國戚也不甘示弱,
也喜聽別人賀他千千歲.

但人的生命年數有限,

生老病死乃自然現象,

又有誰可以擁有不死之身呢?

而我們肉身有一日雖會老死,

但是靈魂卻是不滅的,

為自己的靈魂預備不是顯得更為重要的嗎?

默想經文:
詩篇90:10
我們一生的年日是七十歲．若是強壯可到八十歲．但其中所矜誇的、不過是勞苦愁煩．轉眼成空、我們便如飛而去。

計算自己日數

經歷三個四十年人生的摩西,
仍看人生苦短,
故懇求上帝賜予智慧,
好叫自己沒有空跑白過這個短暫的餘下人生,
能夠懂得過每一天有意義的生命,
實在需要非一般人的大智慧才可.

默想經文:
詩篇90:12 (節錄摩西的禱文)
求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得着智慧的心。

在乎選擇

我們說我們都是炎黃的子孫 ,

若再以正確多一點的說話講,

我們實際上全都是亞當後代 ,

他從一本而生出現今萬族來 ,

自從上古之年代至今日世代 ,

短短七千年的人類歷史裡面 ,

有些迷團遲早終被拆解開來 ,

這是一個非常之特別的時代 ,

這個是最好也是最壞的時代 ,

資訊科技已經超越一日千里 ,

可以知曉萬事也可迷失方向 ,

一切皆只在乎你的個人選擇 .


默想經文:

誰敬畏耶和華、耶和華必指示他當選擇的道路。
詩篇25:12

天外雲外

天外有天;雲外有雲.

人處於這世上,立於天地之間,

難解難明之事當然很多很多,

有誰曉得萬事萬務之奧妙神奇呢?

這個世界,從聖經的角度看,共有三重天的世界,
第一重天,乃是人類抬頭望天所見到的天空白雲,這是存在於地球範圍內的第一重天.
第二重天,乃是人在郊外深夜裡所見到的銀河繁星點點,亦即是無限之宇宙.

第三重天,乃是神秘樂園之地 , 有神同在的地方 , 又叫天國 .

默想經文:
哥林多後書12:2-3
我認得一個在基督裏的人、他前十四年被提到第三層天上去．或在身內、我不知道．或在身外、我也不知道．只有　神知道。 他被提到樂園裏、聽見隱秘的言語、是人不可說的。

2 Corinthians 12:2-3
I knew a man in Christ above fourteen years ago, (whether in the body, I cannot tell; or whether out of the body, I cannot tell: God knoweth;) such an one caught up to the third heaven. And I knew such a man, (whether in the body, or out of the body, I cannot tell: God knoweth;)

選擇最好的

這一個小女子馬利亞 , 最為渴想的是到主面前來 , 為了此事 , 她什麼都好像忘記了 , 或是將其他繁瑣的事務暫時都放下 , 為的是要聽上主的重要說話 , 且為恐聽漏半句 , 就算是自己親愛的姊姊要求好幫忙一下 , 她也看為不太重要 , 因為她曉得那一樣是更要緊的 , 她在關鍵的時候裡選擇了最好的
, 而上主更稱許她所選的乃是上好的福分 , 有時候揀選適當的時候做適當的事也是頗為重要的 .

路加福音 10:38-42
他們走路的時候、耶穌進了一個村莊．有一個女人名叫馬大、接他到自己家裏。
他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐着聽他的道。
馬大伺候的事多、心裏忙亂、就進前來說、主阿、我的妹子留下我一個人伺候、你不在意麼．請吩咐他來幫助我。
耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾．
但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。

真的是認識嗎?

表面的認識不一定算是真正的認識 ,
而真正的認識有時說難不難 , 但說易也不易 ,
有時更是需要改變一下自己 , 放下自己一些的意見 , 以作出真正認識的合理行動來 ~

約翰福音1:10
他在世界、世界也是藉着他造的、世界卻不認識他。

約翰福音8:55
你們未曾認識他．我卻認識他．我若說不認識他、我就是說謊的、像你們一樣、但我認識他、也遵守他的道。

約翰福音10:14
我是好牧人．我認識我的羊、我的羊也認識我。

約翰福音10:27
我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他們也跟着我。

約翰福音14:17
就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裏面。

約翰福音17:3
認識你獨一的真　神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。

皇天

中國乃以農立國,對天色的變幻非常之留意,皆因會直接或間接地影響他們的農作物收成,有沒有飯食都要望天打掛,總希望得到上天賜予恩澤,能夠風調雨順,能等到植物開花結果,便會非常之開心了.

而每當遇上天色突變,或是一些自然的災害,又或行雷閃電雷鈞的日子,就更令人敬畏天,惟恐得罪了上天而受到刑罰,例如常言道,
"天網恢恢 疏而不漏"或是"舉頭三尺有神明"等等,都表明古人對上天的重視 , 而中國人或許從一開始就有拜天的習慣 , 什麼"皇天在上" , 什麼"皇天不負有心人",甚至於"老天爺"的說話當然也會流行起上來了.
對於"天"這一字,我們拆解它,"天"是由"一"和"大"兩個字組合而成的,大有"上天獨一至大"之意.天---無形無像,抬頭望天便見到,但卻又摸不著的.
而在中國的名勝古蹟當中有一處明清兩代的皇帝都會常去祭天的地方,此地乃是"天壇",而天壇的牌面上正寫上"皇天上帝"一詞,正是對獨一無二,至高無上的上帝之尊稱.
所以我們要敬拜的,當是天地唯一的主宰,獨一無二,至高全知全能的上帝.

默想經文:
羅馬書1:19-20
　神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裏．因為　神已經給他們顯明。
自從造天地以來、　神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉着所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．

天問

兩千多年前,生於古代戰國時期楚國的屈原,寫了"天問"以對上蒼的疑惑,現節錄頭一段內容出來.

邃古之初, 誰傳道之?
上下未形, 何由考之?
冥昭瞢暗, 誰能極之?
馮翼惟像, 何以識之?
明明暗暗, 惟時何爲?
陰陽三合, 何本何化?
圜則九重, 孰營度之?
惟茲何功, 孰初作之?

而後世經郭沫若翻譯此文,其大致內容如下:

"請問, 關於遠古的開頭, 誰個能夠傳授?
那時天地未分, 能根據什麽來考究?
那時混混沌沌, 誰個能夠弄清?
有什麽在迴旋浮動, 如何可以分明?
無底的黑暗生出光明, 這樣爲的何故?
陰陽二氣參合而生, 它們的來歷又從何處?
穹窿的天蓋共有九層, 是誰動手經營?
這樣一個偉大的工程, 誰個是最初的工人?"

上古的文人單從看天地萬物之創造奇妙 , 實在又驚訝又疑惑 , 想知道 , 但又不知道的 , 就算從古代民間的傳說去尋找其中之根源 , 也是枉費了心機 . 試問天地之間的來歷 , 世界上又有多少人曉得呢?

創世記 1:1
起初　神創造天地。

問 ~

問 ~

以賽亞書 40:12~14

誰曾用手心量諸水?
誰曾用手虎口量蒼天?
誰曾用升斗盛大地的塵土?
誰曾用秤稱山嶺?

誰曾用天平平岡陵呢?

誰曾測度耶和華的心?
誰曾指示耶和華的靈?
或作衪的謀士指教衪呢?
衪與誰商議? 誰教導衪?
誰將公平的路指示衪?
誰又將知識教訓衪?
誰將通達的道指教衪呢?

.

惟主耶和華獨行奇事 , 人不能盡參透明白之 , 而人的智慧聰明能力皆有限 , 以有限辯無限 , 殆矣 .

人工美 VS 自然美

人工美絕對比不上自然的美麗 .
就算用上世界上最好的質料 , 最好的設計師 , 最好的縫藝 , 最好的顏料所製作出來的華美衣服 , 但也可能及不上生長在野地裡面的百合花 . 大自然的奇妙是來自於一位永恆的設計者創造出來 , 所包含每一個的獨特生命體又是多麼的複雜 , 非人力可以模仿之 .

默想經文 :
馬太福音6:29
然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢。

路加福音12:27
你想百合花、怎麼長起來．他也不勞苦、也不紡線．然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢。

凡讀而守其啟示者有福了

從歷史中證實 , 聖經以往的預言的確是百份之百地完全應驗 , 而聖經之中的最後的書卷乃是啟示錄 , 由門徒約翰於晚年在拔摩海島上寫成的 , 這是一本由天地之創造主向人類啟示未來世界的預言書 , 內容關乎末後的許多日子 , 雖然未必人人看得明白 , 但此書卻是從一開頭便道明真正的作者是誰 ? 是寫給誰知道的 ? 並且說出那一些人會因此而得福 , 而那些事情亦都會一一成就之 , 所以不能不察之重之也 .

啟示錄 1 : 1 ~ 3
耶穌基督的啟示、就是　神賜給他、叫他將必要快成的事指示他的眾僕人．他就差遣使者、曉諭他的僕人約翰．
約翰便將　神的道、和耶穌基督的見證、凡自己所看見的、都證明出來。
念這書上預言的、和那些聽見又遵守其中所記載的、都是有福的．因為日期近了。

言己乃道乃真乃生

很多人都會懂得介紹自己是什麼國藉 , 人物 , 學歷 , 職位 , 身份........

但世界上就從來沒有人如主耶穌基督般的這樣介紹自己 .

人就是人 , 為何單單是他 , 卻是與眾不同 ,

而他本人卻自稱自己----

耶穌 = 道路 , 真理 , 生命 .

這是世人想也想不到 , 也是無法理解的 .

除非那人真真認識到他並非凡夫俗子那麼簡單,

乃是與天父原為一 , 是天地萬物的根源 , 並親自的降臨世間成為有血有肉的人 , 目的就是為普世的人類成就了救贖 . 當然也就是為你也為我~

默想經文 :
約翰福音14:6　
耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉着我、沒有人能到父那裏去。
John 14:6
Jesus saith unto him, I am the way, the truth, and the life: no man cometh unto the Father, but by me.
耶穌曰:我即途也,真理也,生命也,非由我,無人能就父.