世界之光

上主到達耶路撒冷的聖殿中間,向群眾說出了自己其中一個的身份特徵,就是世界的光,而這也正正表示世界其實是正在黑暗之中,世界的人也在黑暗中盲目地摸索,無目的無意義地生活.祂既是光,祂來了就是要照亮世上的人,好叫世人不再行在黑暗的罪惡世界裡,乃是跟隨光明的上主行在光明的道路中生活,我們只要懷着悔改的心來到衪面前,相信衪就是救世主,把自己整個的生命交托上主管理,生命便可重生得着指引路向,有盼望,不再成為罪的奴僕,不再害怕死亡,皆因得到了從救主而來的生命,死後得以進入充滿神所發榮耀光輝的天家,得享永遠福樂,這不是好得無比的嗎?

約翰福音8:12
耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得着生命的光。
John 8:12
Then spake Jesus again unto them, saying, I am the light of the world: he that followeth me shall not walk in darkness, but shall have the light of life.
約翰福音 第八章十二節
耶穌復語眾曰:我乃世之光,從我者不行於暗,而得生之光.

得生的羊

這些都是攝於得生團契(一處提供福音戒毒的地方)的黑山羊 , 大大小小的無十隻都有八隻 , 而飼養牠們並不用多費錢財 , 因為遍地的雜草皆是牠們的糧食 , 可說是天生天養也 .

得生的有機農場

(以上圖片是攝於得生的農地)

早前有機會去參觀得生團契的週年慶典,地點位於麥理浩夫人渡假村附近的,它是香港其中一間提供了福音戒毒的機構,創辦人是一位基督徒警員,地點雖然是偏遠了一點,但也不失為一個郊外遊或野外鍛鍊的一個好去處,那裡有宿舍,工埸,音樂及電腦室,健身器具,而且養了不少的動物,包括貓,狗,龜,魚,羊,雀.....更自設一大片有機耕種的農田,對於都市人來說,實是另一個新的天地,但當然亦都要面對很多日晒雨淋的日子,兼且還有其他的不速之客,例如是蚊蟲,蛇,蜘蛛,青蛙,蜻蜓...... 當然不是每一個住慣了城市的人都可以長期忍受得住的呢 .
另外 , 古人有云 , 聖人都會有錯 , 但只要是錯而能改之便可了 .
這個機構能給予有需要的年青人學習改過自身(戒除毒癮)的機會實在是難能可貴 , 也令在下聯想起了聖經裡面有關於浪子的故事 .

其經文如下 :

路加福音 15 : 10 ~ 32

我告訴你們、一個罪人悔改、在　神的使者面前、也是這樣為他歡喜。
耶穌又說、一個人有兩個兒子。
小兒子對父親說、父親、請你把我應得的家業分給我．他父親就把產業分給他們。
過了不多幾日、小兒子就把他一切所有的、都收拾起來、往遠方去了．在那裏任意放蕩、浪費資財。
既耗盡了一切所有的、又遇着那地方大遭饑荒、就窮苦起來。
於是去投靠那地方的一個人．那人打發他到田裏去放豬。
他恨不得拿豬所喫的豆莢充飢．也沒有人給他。
他醒悟過來、就說、我父親有多少的雇工、口糧有餘、我倒在這裏餓死麼．
我要起來、到我父親那裏去、向他說、父親、我得罪了天、又得罪了你．
從今以後、我不配稱為你的兒子、把我當作一個雇工罷。
於是起來往他父親那裏去。相離還遠、他父親看見、就動了慈心、跑去抱着他的頸項、連連與他親嘴。
兒子說、父親、我得罪了天、又得罪了你．從今以後、我不配稱為你的兒子。
父親卻吩咐僕人說、把那上好的袍子快拿出來給他穿．把戒指戴在他指頭上．把鞋穿在他腳上．
把那肥牛犢牽來宰了、我們可以喫喝快樂．
因為我這個兒子、是死而復活、失而又得的。他們就快樂起來。
那時、大兒子正在田裏．他回來離家不遠、聽見作樂跳舞的聲音．
便叫過一個僕人來、問是甚麼事。
僕人說、你兄弟來了．你父親、因為得他無災無病的回來、把肥牛犢宰了。
大兒子卻生氣、不肯進去．他父親就出來勸他。
他對父親說、我服事你這多年、從來沒有違背過你的命．你並沒有給我一隻山羊羔、叫我和朋友、一同快樂．
但你這個兒子、和娼妓吞盡了你的產業、他一來了、你倒為他宰了肥牛犢。
父親對他說、兒阿、你常和我同在、我一切所有的、都是你的。
只是你這個兄弟、是死而復活、失而又得的、所以我們理當歡喜快樂。

蛇咬

以上幾幅相是一條蛇在鐵絲網欄杆上正吞吃緊一隻活生生的青蛙 , 發覺原來這條蛇 , 不要看輕只有細小的身型 , 但牠卻真係可以張口吞食體積比自己的頭還要大的生物 , 很是恐怖的 .

另外 , 原來箴言有一比喻 , 就是講述飲醉酒同被蛇咬一樣咁危險 , 唔怪得之以往不少的車禍都是同醉後駕駛有關 , 小小的酒精雖然令人暫時暢快 , 但終久會負上更大的代價 , 這些都可以作為借鑒 .

默想經文 :

箴言 第23章29~31節

誰有禍患﹖誰有憂愁﹖誰有爭鬥﹖誰有哀歎（或譯：怨言）﹖誰無故受傷﹖誰眼目紅赤﹖就是那流連飲酒、常去尋找調和酒的人。酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。

為靈魂起錨

最近特首及一眾高官紛為起錨作很多的政治SHOW , 唯本人對政治實在有點冷感 , 原因是本人對於政治並不持有太大的期望 . 既然持失望居多的 , 又何來任何的幻想呢 ?

但對於人生的終極去處 , 就不能冷淡處之了 , 因為這是關乎永恆的去向 , 怎麼可以不思想不作任何預備的呢 ?

究竟何處是我們靈魂的真正避難所及永久安居之處呢 ?

默想經文 :

希伯來書 6 : 18~20

藉這兩件不更改的事、　神決不能說謊、好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人、可以大得勉勵 .

我們有這指望如同靈魂的錨、又堅固又牢靠、且通入幔內。

作先鋒的耶穌、既照着麥基洗德的等次、成了永遠的大祭司、就為我們進入幔內。

天國的門匙

各門戶皆有門匙 , 以被免其他人入內偷東西 ,
唯只有是認可的自己人才可以有匙進入 .
而天國的門也需要有其門匙才能開啟入內 ,
誰是擁有通往天國之路的鑰匙呢 ?
豈不就是那位拿着死亡和陰間鎖匙的那一位嗎 ?

默想經文 :
啟示錄
1:17 我一看見、就仆倒在他腳前、像死了一樣。他用右手按着我說、不要懼怕．我是首先的、我是末後的、
1:18 又是那存活的．我曾死過、現在又活了、直活到永永遠遠．並且拿着死亡和陰間的鑰匙。

排隊晒太陽

( 圖片乃攝於九龍公園內 , 共有十數隻大大小小的烏龜正在排隊曬太陽呢 , 看起來幾有趣的 . )

讀書時代 , 記得老師總會教育大家在社會中怎樣過一個有用而守法的市民 , 在香港裡要知道並且享用社會資源的之餘 , 也需要盡自己守法的義務 , "權利興義務"~乃差不多成為學校必教的一門公民教育 , 明白有權利必有義務的乃是人類社會文明的一種特質 , 我們當盡之責任也 .

以往常常聽到上一代的人教導下一輩的 , 做人要" 己所不欲 , 勿施於人 " , 確是有其道理 , 其實這些原則在眾人心裡本應該就有的 , 就如古人也會稱"人之初 , 性本善" , 人本有向善之心 , 而大自然某些生物也很容易找得到這些和諧的特性 , 這在思想上或言行上都與上主所說的要 " 愛人如己 "這一句話相類似 .

其實簡簡單單例如是排隊不打尖 , 讓坐給有需要的人仕 , 不隨地拋垃圾 , 別給人吸二手煙 , 平時予人的方便 , 買賣交易不欺騙人等等等等 .......... 都包在 "愛人如己"這句話之內了 .

浪子回家

這個小兒子原本是貪愛世界的,他不要父親,走到老遠的每天過着浪子花天酒地的生活,後來走頭無路,過着連豬狗也不如的生活,最後,他終於對這個世界心死了,才曉得自己以往所作的都是錯,得罪了天也得罪了父,但他並沒有灰心地去了結自己的生命.因為他知道父家是他唯一可依靠的地方,所以浪子終於回頭,而父親亦從新得回一個失而復得的兒子,這個比喻正表明天父對地上的兒女的心情也一樣,衪一直切望他們的心能歸回返上主的裡面,因為心靈與天父相通,才是我們靈魂的安歇之所,得享平安之地.

路加福音
15:10 我告訴你們、一個罪人悔改、在　神的使者面前、也是這樣為他歡喜。
15:11 耶穌又說、一個人有兩個兒子。
15:12 小兒子對父親說、父親、請你把我應得的家業分給我．他父親就把產業分給他們。
15:13 過了不多幾日、小兒子就把他一切所有的、都收拾起來、往遠方去了．在那裏任意放蕩、浪費資財。
15:14 既耗盡了一切所有的、又遇着那地方大遭饑荒、就窮苦起來。
15:15 於是去投靠那地方的一個人．那人打發他到田裏去放豬。
15:16 他恨不得拿豬所喫的豆莢充飢．也沒有人給他。
15:17 他醒悟過來、就說、我父親有多少的雇工、口糧有餘、我倒在這裏餓死麼．
15:18 我要起來、到我父親那裏去、向他說、父親、我得罪了天、又得罪了你．
15:19 從今以後、我不配稱為你的兒子、把我當作一個雇工罷。
15:20 於是起來往他父親那裏去。相離還遠、他父親看見、就動了慈心、跑去抱着他的頸項、連連與他親嘴。
15:21 兒子說、父親、我得罪了天、又得罪了你．從今以後、我不配稱為你的兒子。
15:22 父親卻吩咐僕人說、把那上好的袍子快拿出來給他穿．把戒指戴在他指頭上．把鞋穿在他腳上．
15:23 把那肥牛犢牽來宰了、我們可以喫喝快樂．
15:24 因為我這個兒子、是死而復活、失而又得的。他們就快樂起來。
15:25 那時、大兒子正在田裏．他回來離家不遠、聽見作樂跳舞的聲音．
15:26 便叫過一個僕人來、問是甚麼事。
15:27 僕人說、你兄弟來了．你父親、因為得他無災無病的回來、把肥牛犢宰了。
15:28 大兒子卻生氣、不肯進去．他父親就出來勸他。
15:29 他對父親說、我服事你這多年、從來沒有違背過你的命．你並沒有給我一隻山羊羔、叫我和朋友、一同快樂．
15:30 但你這個兒子、和娼妓吞盡了你的產業、他一來了、你倒為他宰了肥牛犢。
15:31 父親對他說、兒阿、你常和我同在、我一切所有的、都是你的。
15:32 只是你這個兄弟、是死而復活、失而又得的、所以我們理當歡喜快樂。

十架七言

十架上的七言,

是上主釘在十字架上之後分別所講的七句話,

當說盡這七言之後才斷了氣.

第一句話 : 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」(路23:34)

第二句話 : 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」(路23:43)

第三句話 : 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親（原文作婦人），看，你的兒子！」又對那門徒說：「看，你的母親！」(約19:25-27)

第四句話 : 耶穌大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（繙出來就是：我的神！我的神！為什麼離棄我？）(太27:45-46)

第五句話 :我渴了(約19:28-29)

第六句話 :成了(約19:30)

第七句話 :耶穌大聲喊著說:「父啊，我將我的靈魂交在你手裏」 (路23:46)



十架頌
功成十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。
慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。

(作者:清朝康熙皇帝)

http://wwjd007.blogspot.com/2010/05/blog-post_9895.html

種什麼收什麼

曾經看過有一間中學的石碑,其碑文很有意思的.

種思想 , 收行為 ;
種行為 , 收習慣 ;
種習慣 , 收品格 ;
種品格 , 收命運 .

默想經文:
彼得前書1:23
你們蒙了重生、不是由於能壞的種子、

乃是由於不能壞的種子、是藉着　神活潑常存的道。